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| 국내도서 요약 |
덕의 기술
Benjamin Franklin's The Art of Virtue: His Formula for Successful Living (1996)
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덕의 기술
1. 덕, 행복의 기초
원칙 1 사람은 덕 있는 삶, 스스로 만족하는 삶을 살 때만 행복하다
프랭클린은 말한다, “세속을 욕망 한다면 결코 만족할 수 없다”고,
쾌락, 지위, 인기, 부, 그리고 외모는 인생의 호루라기와 같아서 그것만으로는 만족할 수 없는데도, 많은 사람들이 그것에 너무 큰돈을 지불한다. 행복은 너무나 보편적인 욕망이기 때문에 모든 사람들이 추구하지만 인간의 행복은 올바른 행동에 있고 올바른 행동은 올바른 생각에서 나오기에, 생각을 더욱 신중히 해야 자신의 것이 될 수 있다. 하지만 많은 사람들이 그 행복을 제대로 경험하지 못하고 있다.
행복하려면 세속적인 욕망을 좇기보다는 집착과 욕망을 통제하고 타인에게 공저하며 쾌락을 절제하고 고난에 굴하지 않고 매사에 조심하는 법을 배워야 한다. 외부적인 것들은 행복과 아무런 관련이 없으므로, 행복은 오직 덕이 있고 만족하는 행위 속에서만 찾을 수 있다고 프랭클린은 믿었다. 그리고 노년의 기쁨과 만족은 의미 있게 보낸 삶을 돌아보는 일뿐이기에, 변하지 않고 영속적인 행복의 원천은 인간애, 우정, 관용, 자비심에서 우러나는 행위뿐이라고 프랭클린은 믿었다.
2. 덕의 기술
원칙 2 덕을 쌓기 위해서는 좋은 계획과 끊임없는 노력이 필요하다
더 나은 사람이 되고자 하는 것은 모든 인간에게 공통된 욕망이다. 우리가 자신의 존재와 성품에 완전히 만족하는 일은 자연스럽지도, 적절하지도 않다. 꾸준한 성장과 발전이 없다면 향상과 성취, 성공이란 단어는 아무런 의미도 없다. 인간의 영혼은 여러 가지 야망 때문에 흔들린다. 어떤 이들은 운동 능력, 사업적 통찰력, 음악적 재능, 혹은 지적 능력을 열망한다. 지위, 권력, 재산 또는 명성처럼 덧없는 것을 좇는 사람들도 있다. 그러나 인간이 열망하는 모든 야망들 가운데 훌륭한 성품을 키우고 선행의 능력을 향상시키는 일보다 더 숭고하고 위대한 것은 없다.
완전한 행복과 성취는 완벽한 도덕성을 추구하는 과정에서만 얻어진다. 그러나 어떤 것이 이롭다는 것을 이론상으로 확신한다고 해서 실수를 완전히 예방할 수는 없다. 나쁜 습관은 반드시 제거하고 좋은 것은 습득한 후에야 “일관된 행위를 안정적으로 할 수 있다.” 진행 과정에는 신중하게 선택하고 분명하게 정의한 명확한 목표와 진행 과정을 평가하고 동기를 부여하는 데 필요한 몇 가지 방법이 필요하다. 벤저민 프랭클린의 삶에는 그 방법과 함께, 덕 있는 성품이라는 훌륭한 목표를 추구할 때 그 과정에서 볼 수 있는 놀라운 축복의 사례들이 있다.
3. 진정한 이익
원칙 3 사람들은 진정한 이익과 정반대의 길로 갈 때가 많다
자신의 이익만을 인식할 뿐 다른 사람의 이익을 생각하지 못하면서 행복을 찾아 자신을 파멸의 길로 몰고 가는 사람들이 많다. 역사는 권력과 영화를 좇았으나 불명예와 멸시의 길을 걸은 왕들의 이야기를 기록한다.
대중매체는 부와 명성을 좇다가 치욕과 감금의 길을 걸은 재능 있는 사람들의 이야기를 기록하나. 개인의 경험은 쾌락을 좇았으나 변덕과 낭비의 길을 걸은 친구와 사랑하는 이들의 이야기를 기록한다. 모든 인간의 경험은 우리가 원하는 것을 얻기 위해 어리석고 가치 없는, 혹은 해로운 행위에 빠진다면 중요한 일을 성취하는 데 필요한 마음의 정화와 행동의 자유를 박탈당함을 보여준다. 잘못된 이기심을 추구하는 자연스러운 본능을 극복하기 위해, 프랭클린은 부자로 죽는 것보다 쓸모 있는 사람으로 살며 얻은 것보다 많이 베풀고 인기를 얻는 일보다는 옳다고 믿는 일을 행하고 개인의 이익보다 대중의 이익을 앞세우며 비록 자신의 재산과 지위를 버리더라도 다른 사람에게 해로운 일에는 결코 빠지지 않는 쪽을 선택했다.
다른 사람과 일할 대에도 프랭클린은 개인들 사이의 논쟁을 피하고 자신의 생각을 겸손하게 표현하며 자신을 내세우는 일을 피하고 자신의 허영심을 희생해서라도 다른 사람을 최대한 신용하는 쪽을 선택했다. 겸손과 무욕의 길을 선택함으로써 프랭클린은 자신의 생각을 어지럽히고 시야를 왜곡하며 영혼을 혼란스럽게 하는 여러 가지 정욕과 이기적인 야망에서 자유로울 수 있었다. 이렇게 자유를 얻은 그는 인유에게 커다란 유익이 되는 가치 있는 일에 자신의 재능과 정력을 모두 집중할 수 있었다.
4. 부로 가는 길
원칙 4 올바르게 번 돈은 은혜일 수 있지만, 그 반대는 항상 재앙이다
세상에는 부당한 방법으로 부를 축적하고 그것을 무분별하게 사용해서 자신의 인생과 명예를 더럽힌 사람들이 과거에도 많았고, 지금도 많다. 부자들 가운데는 가난한 사람들의 등을 쳐서 부를 축적한 이들이 많다. 가난한 사람들 가운데는 부자의 주머니를 터는 이들이 많다. 빨리 부자가 되고 싶어서 자신의 모든 것을 걸고 애쓰는 사람은 가진 것 모두를 부자가 되는 과정에서 잃는다. 돈에 눈이 멀어 부도덕한 범죄 행위에 몸을 맡기는 사람들도 있다. 부를 잘못된 방법으로 추구하는 이 모든 사람들은 행복할 수 있는 모든 희망을 날려버린다. 그들은 아름다운 것들에 둘러싸여도 그 안에서 아름다움을 발견할 수 없으며 정말로 중요한 것들은 여전히 소유하지 못한다. 프랭클린은 부자가 되는 확실하고 안전한 길은 오직 근면, 절약, 신중이라고 믿었다.
“당신은 삶을 사랑하는가? 그렇다면 시간을 허비하지 말라. 삶을 구성하는 것은 바로 시간이다.”
가난한 리처드는 말했다.
“부지런한 사람은 헛된 소망을 품지 않는다. 희망만 먹고사는 사람은 굶어 죽는다”
가난한 리처드는 말했다.
“필요 없는 것을 사라. 머지않아 당신에게 꼭 필요한 것들을 팔게 될 것이다.”
가난한 리처드는 말했다.
“세월과 욕망은 아낄 수 있을 때 아껴라. 아침 햇살은 하루 종일 빛나지 않는다.”
가난한 리처드는 말했다.
“저녁을 굶고 잠드는 것이 빚을 지고 깨어나는 것보다 낫다.”
가난한 리처드는 말했다.
“일터를 지켜라. 그러면 그 일터가 당신을 지킬 것이다.”
가난한 리처드는 말했다.
“지식이 부족할 때보다 신중함이 부족할 때 더 큰 손해를 입는다.”
가난한 리처드는 말했다.
5. 올바른 생각
원칙 5_올바르게 생각할 때 올바른 행동이 나온다
커다란 퍼즐 조각 맞추기처럼 인간이라는 존재의 진실은 조각조각 서로 닮아 있다. 누구도 전체를 보거나 모든 조각을 가질 수 없다. 열심히 찾고 아낌없니 나눔으로써만 몇 개의 조각을 맞춰 인생의 의미와 우리가 사는 세상을 이해할 수 있다. 우리는 조각 퍼즐을 잘 맞출 수 있도록 이성을 선물로 받았다. 이성은 정보의 조각을 모으고 배열하고 평가해서 전체 그림의 어디에 어떻게 맞는지 알 수 있는 능력이다. 그러나 이성 자체로는 조각을 맞출 수 없다. 때로는 열정과 욕망의 힘이 가세하여 우리의 선택을 좌우한다. 그러나 이것은 큰 그림과 잘 맞지 않는다. 때로는 자신의 선입견을 지지하는 이유를 나열하지만, 진정한 그림을 제대로 볼 수 없게 만든다. 이성은 조각을 찾아주기도 하지만 만들어주기도 한다. 그러나 이는 현실의 시험에 견디지 못하는 조각이다. 우리는 모두 하고 싶은 일에는 이유를 만들고 편견에 반대되는 새로운 지식은 거부하므로, 프랭클린은 이런 경향에서 자신을 보호하는 여러 안전장치를 개발했다.
첫째, 그는 개인의 느낌이나 야망보다 진실에 더 큰 가치를 두고, 틀릴지도 모르는 생각에 지나치게 정력을 쏟지 않으며, 실수를 기거이 인정하고 몰랐던 것에 자신의 무지를 인정함으로써 진실을 깨닫고 잘못을 인정하는 능력을 길렀다.
둘째, 그는 호기심을 개발하려고 노력했다.
셋째, 견고한 기초 위에서 의견을 형성하기 위해 필요한 정보를 수집하고, 연구를 통해 새로운 지식을 계속 추구하며, 자신과 다른 의견들도 듣고 중요성에 따라 모든 정보를 평가하고 가능한 한 객관성을 유지하여 중요한 결정을 내렸다.
프랭클린은 이런 방법으로 더 커다란 그림을 볼 수 있었으며 이 세상을 살아가는 다른 사람들보다 더 큰 애정과 능력으로 자신의 소임을 수행했다.
6. 건강의 중요성
원칙 6_건강은 되찾기보다 지키기가 훨씬 쉽다
젊은 시절에는 건강의 중요성과 건강을 유지하는 법을 모른다. 건강을 유지하는 데 관심이 없거나 자신을 해치는 일을 하는 어리석은 사람은 행복의 가능성에서 멀어진다. 절제와 인내, 중용, 자기 수양은 육체와 정신의 건강을 지키는 데 가장 알맞은 덕목이다. 적당한 영양 섭취와 충분한 운동, 적절한 휴식은 육체와 정신의 건간을 증진시키는데 가장 알맞은 활동이다. 이 덕목과 활동에 깨끗한 양심을 더하면 강한 몸과 굳건한 정신 그리고 건강한 체질을 만드는 가장 좋은 방법이 된다.
7. 마음의 행복
원칙 7_행복은 마음에서 솟아난다
인간에게는 인생의 모든 사건과 상황을 완벽히 통제할 능력이 없다. 자연의 격변, 국가 간의 전쟁, 사고, 질병, 그리고 기대에 어긋나는 일들이 지구라는 행성 위를 걷는 모든 사람들의 발목을 잡고 길을 막는다. 그러나 삶의 모든 조건과 상황에는 선과 악이 공존한다. 우리에게 일어나는 모든 일을 통제할 수는 없지만 마음속에서 일어나는 일은 가능하다. 어떤 상황에서도 명랑한 사람, 우울한 사람, 기분 좋은 사람, 미운 사람들이 있다. 그 차이는 상황이 아니라 그 사람 안에 있다. 사고와 감정을 통제하는 일은 쉽지 않지만 굳은 결심으로 조금씩 노력하면 필멸의 존재를 벗어나 높이 오를 수 있다. 선한 것들을 바라보고 재능을 유용하게 쓰는 방법을 찾으며 육체와 정신을 항상 바쁘게 움직이면 마음의 건강을 유지할 수 있다.
8. 진실과 정직
원칙 8_진실과 정직이 부족하면 모든 것이 부족하다
부정직함 속에서는 인간의 행복은 있을 수 없고, 부정직함에 기초를 둔 행운과 개인의 영예는 결코 오래가지 않는다는 사실을 우리는 경험과 관찰로 곧 깨달을 것이다. 잘못된 이기심으로 다른 사람에게 해를 입히는 부정직한 사람에게는 항상 적이 생기고 악한과 어리석은 자들만 친구가 된다. 믿음을 주지도, 믿지도 못하고 항상 배신과 폭로의 대상이 되며 양심이 주는 힘과 평안함을 박탈당하는 부정직한 사람은 평화와 만족의 달콤한 열매를 결코 맛볼 수 없다. ‘악한 행위는 금지되었기 때문에 해로운 것이 아니라 해롭기 때문에 금지되었다’는 것과 그래서 ‘정직하지 않은 일은 전혀 무익하다’는 사실을 배우지 못한 사람들이 많다. 존경할 만한 사람들도 때로는 정직한 노력으로 지킬 수 없는 약속을 한다. 다른 사람들이 하찮은 이유를 근거로 그들을 정직하다고 생각할 때 그들은 정부를, 그들의 고용주를, 도 다른 사람들을 속일 것이다. 프랭클린은 일찍부터 선을 행하겠다고 다짐했다. 그는 자신이 되고 싶은 사람의 모범을 만들었다. 그것은 자신의 생각을 부끄러움과 두려움 없이 항상 말할 수 있는 사람, 타고난 양심과 흔들림 없는 성실함을 지니고 위대한 권력자들 앞에서 담대한 사람이다. 그래서 프랭클린은 규칙 하나를 만들어 신실하게 지켰다. 그것은 ‘공개되어서 부끄러운 일에는 관여하지 말자’는 다짐이었다.
9. 인간관계
원칙 9_이웃과 잘 지내는 사람은 그렇지 못한 사람보다 인생이 훨씬 만족스럽다
프랭클린은 말했다. 인류는 모두 한 가족이다. 우리에게 생명을 주신 그분의 자녀들이다. 함께 살아야 할 사람들에게 나쁜 말을 하는 것은 어리석은 일이다. 그러나 우리에게는 해로운 습관들이 있어서 그것을 제거하지 않으면 가족은 분열된다. 그것은 서로 비판하고 결점을 들춰내며 비난하는 습관들이다. 정원의 잡초처럼 이런 나쁜 습관들은 크게 번져서 감사와 존경, 배려와 같은 쓸모 있는 식물들을 해친다. 이런 일이 일어나면 우리의 인생은 잡초가 무성한 정원처럼 주위 사람들에게 아름다움도, 양분도 주지 못한다. 그는 다른 사람과의 대립을 피하는 방법을 개발했다. 그리고 다른 사람과 화목하게 지내는 능력을 향상시키려고 특별한 의사소통 기술과 태도도 개발했다. 신중하게 말하고 자신을 남들보다 위에 두지 말며 쉽게 화를 내지 말고 상처를 보복으로 갚지 말며 다른 사람을 화나게 하지말고 친구와 적 모두에게 좋은 일을 찾고 친구와 사랑하는 이들에게 명량하고 기쁘며 자유롭게 애정을 표현한다. 이것이 그의 좌우명이었으며 선한 뜻과 영원한 우정을 만드는 가장 좋은 방법이라고 믿었다.
10. 가족의 소중함
원칙 10 모든 인간관계 가운데 가장 지속적이고 만족스런 관계는 가족이다
좋은 결혼과 선한 가족보다 훌륭한 인생의 축복은 없다. 성실한 동반자의 사랑 안에서 내일을 살며 투쟁할 용기와 힘을 얻는다. 자녀를 보호하고 양육하며 가르칠 책임은 내일을 살며 투쟁하는 목표가 된다. 성공을 축하하는 기쁨과 슬픔을 나누는 평안함 속에서 내일을 살며 투쟁한 보람을 찾는다. 그러나 다른 행복처럼 가정 생활도 덕의 기초에 굳게 서야 한다. 인내, 온화함, 친절함, 부지런함, 검소함, 이타심, 절제, 청결, 순결, 침묵, 성실, 겸손, 질서, 결단력, 정의……. 이런 덕의 필요성은 가정이라고 해서 달라지지 않는다. 덕 있는 사람에게 가정은 지상의 천국이 되며 그렇지 않은 이들에게는 생지옥이 된다. 가정과 가족만큼 마음속 깊은 곳을 어루만지는 것은 없다.
11. 덕과 나이듦
원칙 11 덕 있는 삶의 열매는 늙어가면서 더욱 분명해진다
인생의 황혼에 밤의 어둠이 우리를 감싸기 시작할 때 덕 있는 삶의 결과는 분명히 드러난다. 해가 질 때 선한 뜻으로 남을 돕는 일에 최선을 다한 긴 생애를 돌아보면 하나의 기쁨이 남았음을 알게된다. 신의 뜻과 자연의 법칙에 순응하면 밤이 다가올 때 마음의 평온과 평화와 만족을 얻는다. 눈을 감고 잠이 들면 정직한 마음속에는 기초가 튼튼한 행복에의 기대가 있다. 사람은 반드시 죽음을 맞이하므로 그 삶이 길든지 짧든지 덕 있는 마음이 받는 가장 큰 축복은 이 생의 불빛이 꺼지고 다른 불빛이 켜질 때 그 밝고 맑은 미래의 불빛 아래서 영원히 배움이 계속되고 이곳에서의 모든 잘못이 선하신 어버이의 손에서 바로잡힌다는 사실을 조용히 확신하는 일이다.
12. 프랭클린의 신앙
원칙 12 신앙은 행위를 규제하는 강력한 기준이다
우리는 갈림길에 서서 분마다 시간마다 날마다 선택을 한다. 우리는 자신이 생각하는 의견을 자신이 느끼는 정욕을 자신이 행하는 행위를 선택한다. 모든 선택은 우리가 자신의 삶을 지배하도록 만든 가치 체계 안에서 이루어진다. 가치 체계를 선택할 때 우리는 실제로 어느 때보다 중요한 선택을 하는 것이다. 만물을 창조하시고 섭리로 세상을 통치하시는 신은 한 분뿐이라고 믿는 사람들은 그렇지 않은 사람들과 다른 선택을 할 것이다. 생명을 주신 존재를 숭배하며 존경과 기도와 감사로 예배하는 사람들은 그렇지 않은 사람들과 다른 선택을 할 것이다.
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인간은 모두 한 가족이며 신이 가장 기뻐하시는 예배는 인간에게 선을 베푸는 일임을 믿는 사람들은 그렇지 않은 사람들과 다른 선택을 할 것이다. 이곳에서 잘못된 일이 바로잡히는 미래를 믿는 사람들은 그렇지 않은 사람들과 다른 선택을 할 것이다. 예수의 교훈을 따르는 사람들은 그렇지 않은 사람들과 다른 선택을 할 것이다. 모든 행복의 근본은 바르게 행동하는 것이며, 바른 행동은 바른 생각에서 나오므로 우리의 사고와 행동을 지배하는 가치 체계를 선택하는 데 있어서 신중해야 한다. 그리고 신은 이 세상을 통치하시고 우리의 기도에 응답하시며, 그를 열심히 찾는 자들에게 상을 내려주심을 아는 것은 인간ㅇ의 행위를 규제하는 강력한 기준이 된다.
